白虎 – Acamel's Thought

正如几年前的经济学人文章，网飞的创作模式挑战着好莱坞的主流输出。网飞将全世界的影视创作者汇集到自己的平台之上，且不依赖于以往的院线分发模式。无疑，观众能更好的领略全球各地的文化特色，发现白虎。

去年奥斯卡的大奖出乎意料的落在韩国电影“寄生虫”上。戏剧所需要的冲突在这部电影里面体现的淋漓尽致，从拥挤地下室到宽敞别墅，从寒酸礼物到盛大聚会，爆发于终曲的血腥残杀。但电影所展示的元素并不够丰满，或者说是不够现实化。整个电影虽全方面的展示现代城市的虚无，即一个矛盾，空间上前所未有的聚集但阶层上巨大的鸿沟。对于中国观众来说，韩国这个国家过于狭小，整个社会的不平等应不仅仅只局限于城市空间。就这一点，另一部韩国影片，“燃烧”可能更能引起我的共鸣。

印度电影“白虎”的开场白便揭示了这类电影的主题：人生最大的艰难可能就是身在民主社会，却身为穷人。

或是角色写实的表演，或是印度与中国的相似性，或是影片诙谐的叙事风格，或是不时的亮眼台词，‘The White Tiger’带给我更大的观感。

老虎本就是丛林独行王者，白虎更是最为稀少的品种。

诸如印度这类庞大的社会，悠长的历史，繁多的民族，多变的地理。身处这社会的底层，甚至比婆罗洲上的丛林还要凶险十倍不止。男主却是这丛林的白虎，很小的时候便着迷于知识，甚至校长许愿让他继续前往德里学习。但穷人的好运气只有那么一次，坏运气却是接踵而至。父亲患上肺结核，最近的“医院”却在几十公里之外，最终不治而亡。奶奶作为一家之主，将他猛地拽出课堂，为村上的茶馆打工，前程美梦似乎瞬间抹灭。

老虎是种擅长于蛰伏，伪装的顶级猎食者。它们能静静的等待，在树林深处，猎物渐渐放松，顷刻间，将所积蓄的能量迸发，虎啸山谷。

但丛林中大多都是猎物，就像鸡笼里面的鸡，印度农村的农民。生于局促空间，忙于琐屑争斗，漠然于同伴屠戮，陷于这世世代代的鸡笼之中。

印度充满着宗教的色彩，而这宗教充斥着主仆关系。轮回的论调刻在每一个印度贫民的基因之中，他们的命运就是忍受此生，安心伺候主人。

男主的村庄属于当地一个地主，在一次地主收租时，他嗅到了人生的另一次机会，地主的小儿子刚从美国回来，需要一名司机。学车，suit up，再凭借三寸不烂之舌，一气呵成，男主便成为一位高级仆人。

there are only two ways to become rich for the poor ：politics and crime
The White Tiger

一日，一位以社会主义口号，博得当地民众拥戴的女议员，被地主奉为上宾。她此次登门拜访，是来索取政治献金的。毕竟，她为地主的煤炭生意大开绿灯，贡献不少。但是这次狮子大开口，让地主家倍感压力，最终不欢而散。男主窥探一二，瞧见即使穷人出身，利用民主，操纵政治，也能呼风唤雨，让富人颤抖，唯唯是诺，狮口夺肉。而正是这不欢而散的茶会，男主将随地主家小儿子去往德里，印度的权力中心，寻找下一个权力卖家。

那是2008年金融危机之后，西方的现代神话有些黯色，中国经济一枝独秀，信息经济初露锋芒。

地主的家庭就未来的发展有两种不同的看法，凶横的大儿子觉得，以后应大力开采煤炭，为中国巨大的能源需求。而小儿子觉得，应着手多元化，为承接美国信息产业的外包。