从阳关到嘉峪关 – Acamel's Thought

沿着兰新线，从金城兰州，祁连雪山，高原牧场，戈壁大漠，长河落日，一一映入眼帘。河西走廊，南承青藏高原，北沿漠北荒漠，东接中原长安，西通西域百国。恶劣自然造就迷人风光，漫漫黄沙中掩藏着多少传奇啊！

汉元狩四年，骠骑将军霍去病于漠北之战大破匈奴，武帝遂置河西四郡，是为武威，张掖，酒泉，敦煌。

而今的兰新线也大致沿着霍去病千里奔袭的路线，缓缓驶过河西走廊上这四片绿洲，西出嘉峪关，经阳关，而抵新疆。

武威的名字略显直白，武帝以彰显汉帝国的“武威军功”而命此名。武威雷台汉墓出土的马踏飞燕无疑是汉帝国尚武精神的真实写照。矫健而有张力，却又身如飞燕，奔驰向前，一个蒸蒸日上的帝国恍若昨日。

张掖或有些许含蓄，张国臂掖，以通西域。河西之战，横跨千里，长途奔袭，尤以马匹为贵。河西之战数十年前，汉帝国便广开皇家马场，以备军需。霍去病遂设山丹军马场，畜军马千万匹，匹敌匈奴。

霍去病六击匈奴，祁连刻石，武帝赐酒，少年豪爽，遂倾酒入泉，以馈三军，是为酒泉。远远地望着汉长城的遗迹，孤独的伫立于祁连山脚，山巅的初雪尚未消融，邻近的黑水河却已水声激荡。静静的端详这穿越千年的烽火台，秦时明月汉时关，这嶙峋突兀的躯体，承载着多少故事。

匈奴，一个令中原王朝胆颤心惊的名字。始皇帝命蒙恬组长城军团，北却匈奴四百余里；高祖刘邦率三十万汉军北据匈奴，大风起兮云飞扬，大丈夫却遭白登之围；历经文景，武帝雄心，削藩固权，弃黄老之术，变独尊儒术，先有飞将军李广，后继霍去病，三次漠北会战，多少壮士埋骨荒漠，多少百姓苦不堪言，纵使刘彻贵有天下，行盐铁专卖，没豪强家资，亦不能支撑这耗资巨大，长达数十年的武功，最终轮台罪己，惨淡收场。假若真如武帝所想，毕其功于一役，保天下苍生安身，为何还需这费时费力的长城？

朝代有时就像人的一生，初生期积蓄，如文景之治，壮年时爆发，如武帝杀伐，暮年则渐渐逝去。

武帝后的百年，西汉王朝分崩离析，匈奴依旧是那噩梦，萦绕洛阳皇城。张骞凿空的西域，丝绸之路早已险象环生，不宜商路。随着汉帝国的收缩，敦煌，这颗丝路上的明珠，岌岌可危，为匈奴所觊觎。

明帝时，武帝尚武之气尚存，士族子弟渴望建功立业，班家三世皆为史官。到班超时，他已厌恶这案牍文字游戏，霍去病的传奇让他心神向往。西域，招唤着他，似鹰击长空。

此后三十余年，都护西域，先有不入虎穴，焉得虎子，火破匈奴，鄯善归降，再者远交近攻，巧妙斡旋，威震西域四十余国。虽未有霍去病漠北决战，勒马祁连之冠军霸气，但不过千人，却平定西域，丝路重开，也足见定远之谋。

定远侯的勇气，让阳关重回汉帝国的怀抱，包裹着丝绸的佛经，从贵霜传入洛阳，莫高窟渐渐有了生气。

唐帝国的强盛，以至长城都成为过往。雄浑的年代，无数诗人为其讴歌。此时站在阳关戈壁滩上，我似乎离高适，王之涣的年代更近了，或许边塞诗人更懂唐帝国。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
凉州词

男儿本自重横行，天子非常赐颜色
燕歌行

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人
送元二使安西

那是王维的年代，青年才俊，纷纷行走边疆，策马黄沙，葡萄美酒，建功立业，人生如此，何不美哉。盛唐之下，疆域广大，安西都护已西出阳关千余里，东西交融，莫高窟内，佛事隆盛。

仲春的莫高窟，游人熙熙攘攘，千年前的飞天依然翩然于崖壁之上。时光流淌于唐宋的木门，留下斑驳的印记。走进古窟，经变壁画，无不阐释着一个佛理，平等。千年前，巧手画匠将片片佛经融入这生动易懂之壁画，纵是不理文字的白丁，亦能受佛光普照，时至今日，这似义务教育的连环画，成了我们文明的瑰宝。

佛教脱胎于婆罗门教，佛陀也来自古印度的刹帝利阶层，但人人皆能成佛是佛的第一要义。佛陀的年代，沙门苦修之风盛行，佛陀看尽人生六色，遁入沙门，苦修数十载，发觉苦修并非通向极乐世界唯一道路，终于菩提树下参悟。壁画上，佛讲法华经，听众无关阶级，或农夫，或贵族，供奉无关形式，或颂经，或舞蹈，皆能涅槃成佛，共赏极乐世界。觉悟的过程必是欢悦的，自然少不了飞天的助场。